萬華區艋舺青山宮有160年歷史，不像傳統廟宇含廟埕占地廣大，又位於貴陽街上
兩屋之間，但卻是居民重要的信仰中心，每年12月初的「艋舺大拜拜」更被列入文
化資產，走進廟宇可發現，廟門上、對聯甚至石獅，經日治時期後，傳統閩式寺廟
藏著濃濃的日本味。
青山宮祭拜青山靈安尊王，因早年衛生條件不佳，瘟疫四起，居民迎來青山靈安尊
王弭平疫情。萬華導覽員表示，靈安尊王原先只有小廟，因信眾日增，地方人士有
意找塊地蓋廟，沒想到走到貴陽街窄屋之間的一處空地，神駕停止不願前進，青山
宮也就此落腳。
青山宮在昭和年間重新整修，梁柱、浮雕甚至石獅子都有日人的影子，再加上艋舺
一帶在日治時期畫入「遊廓」專區，供日人消費的酒家、聲色場所入夜後相當熱
鬧，但當地沒有神社，估計當時不少歌伎、女侍前來祭拜，希望靈安尊王保佑身體
健康、不要染病。
當地流傳，遊廓夜夜笙歌，曾有藝伎夜裡在街上衣衫不整地笑鬧，結果撞見七爺、
八爺，之後不少日本人都會到青山宮致意，暫時作為信仰寄託。
青山宮管委會總幹事吳斌指出，廟中有日本味的地方不少，除門口一對石獅長得像
「日本獅」外，門口對聯由日本著名的漢學家「尾崎秀真」提筆，宮內梁柱旁的一
塊浮雕上還有以金漆寫上「龍逰（音同由）酒家」、「女給一同敬獻」等字樣。
導覽員解釋，日治時期的女服務生通稱「女給」，其工作環境多是有華麗裝潢、或
兼賣酒的「珈琲店」，職業風格可說是當時的「摩登女郎」，除桌邊服務，有時也
陪喝酒、演奏樂器、跳舞。這塊浮雕也顯示是女給一起捐款助廟。建議民眾下次走
訪青山宮，可留意廟中的小細節，遙想日治時期萬華夜夜笙歌的熱鬧氣氛。
日本狛犬、台灣石獅 分不清
【記者邱奕寧／台北報導】台灣各地廟宇林立，無論大廟小廟，門口都會安置一對
石獅，鎮廟除煞，也守護大門，日本的神社外則會安置狛犬，用途大同小異。台灣
經過日本統治，除可看見狛犬、石獅，有時也會出現「混血」，艋舺青山宮在昭和
年間大修，門口的石獅就走日系風。
狛犬外型類似石獅子，尾巴為尖筍狀，身上遍布宛如雲彩般花紋，領邊鬃毛部分以
旋渦狀呈現，一對狛犬總是一隻張嘴代表「阿」、一隻閉嘴代表「哞」，帶有雌雄
性徵的狛犬少見。
艋舺青山宮總幹事吳斌指出，廟外的一對石獅子在昭和年間大修時，由日本料理業
者「新勝發」捐獻，因此有日式風格，尾巴呈現尖筍狀、身上也隱約還能查見雲彩
花紋。
吳斌笑說，石獅子一公一母，後腿之間還有「那一根」，所以不是東洋狛犬，而是
有點日本風的台灣石獅。
若要看正統的狛犬，也無需遠赴日本，在台北劍潭公園入口處就看得到，這是當時
駐守在台灣神社外的守護獸，因戰後日本神社遭到破壞，狛犬被移到劍潭公園門
口。
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