新聞】花蓮港神社狛犬 成高雄壽天宮鎮殿石獅

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花蓮港神社狛犬 成高雄壽天宮鎮殿石獅

2018年06月24日

消失的文化系列報導之四
岡山壽天宮自強活動到花蓮遊玩 在一家的藝品店 看中小狛犬 商討後購回放置宮祠

記者謝宗璋／報導
花蓮港神社美崙山參拜道第四座鳥居旁，曾有一對小狛犬，民國六十九年神社被政府拆除改建為花蓮忠烈祠之際，驚傳遭盜賣而消失無蹤，多年後竟流浪到高雄市的岡山壽天宮福德祠。

戰後日本撤離台灣 許多神社遭破壞
戰後日本撤離台灣後，日治時期建造的神社多遭受破壞，或是被改建為忠烈祠或廟宇，因此許多忠烈祠或傳統廟宇，有時還可見到神社遺件，如石燈籠、手洗舍水槽，或狛犬。
據高雄當地耆老口述，約在民國七十六年，岡山壽天宮辦理自強活動前往花蓮，在鄰近今慈濟醫院，一家專賣古石物或石桌椅的藝品店，看中一對小狛犬。回到岡山便與壽天宮管委會商量後，由時任總務到花蓮購回。

經舊照比對 與壽天宮犬白相似度極高
小狛犬的身世來自何處呢？現任大漢技術學院餐旅系講師的文史工作者黃家榮指出，以花蓮港神社的狛犬舊照片，與壽天宮前的龍側母狛犬比對，無論在其腳撫子狛犬、捲雲的鬃毛、筍狀的尾部等，身高也約為六十七公分，相似度極高，證明就是花蓮港神社的「小狛犬」流浪到岡山壽天宮福德祠。
戰後台灣各縣市在政府倡導下，開始大力推動去日本化，但多借用神社空間移奉中國神明或戰亡的將士英靈。花蓮港神社則是「微整形」成為花蓮忠烈祠，原美崙山參拜道階梯的第四座鳥居，中空部分灌入水泥，改為寫上「忠烈祠」三字的牌坊，神社原有的狛犬仍舊維持原位，守在鳥居旁。

推論小狛犬被盜賣 流落藝品店
花蓮忠烈祠於民國六十九年改建拆除日式所有的建築物時，昔日的手洗舍、拜殿、本殿、石燈籠、狛犬全部拆除，原本有座銅牛也遭盜賣。推論小狛犬就在被盜賣後，流落到藝品店，而後再成為岡山壽天宮福德祠的「鎮殿石獅」。
據傳說狛犬為狗與獅子混合的圖騰，原為印度佛教典籍中的動物。唐僧將佛教傳入中國，再傳向高麗（韓國），日本卻從高麗引進佛教，也帶入狛犬，故又稱「高麗犬」。
左尊為開口為攻擊的準備，張嘴代表「阿」；另一尊為閉口，靜靜的守護著閉嘴代表「吽」。「阿」「吽」都是梵音，兩字合起來代表「宇宙萬物的始終一切」，或生命一呼一吸。開口的狛犬，稱做「阿，a」，是公的，代表開始；閉口的狛犬，稱做「吽，n」，是母的，代表終了。
台灣廟宇門前大多有石獅坐鎮，一來顯示氣派，更有鎮煞的意思，石獅有公母之分，眼朝前方。

圖：狛犬流浪到高雄岡山壽天宮。（黃家榮／提供）